Стэнли Бинг
Как забросить слона в небеса
Дзэн и искусство карабкаться вверх
(отрывок из книги)
Автор выражает признательность
Джерри Левину
за то, что ему удалось оторвать от земли самого здоровенного слона корпора-тивной Америки и сделать это так, будто ничего и не произошло; а после про-явить достаточно благоразумия, чтобы покинуть игровое поле.
Томасу Пенфилду Джексону
за его безмятежное игнорирование того факта, что у слона имеются бивни, даже когда он был на волосок от того, чтобы угодить на их острие, или Биллу Гейтсу, где бы он сейчас ни находился.
Джеффри Каценбергу
за понимание того, что мышь, которая порой ведет себя, как слон, - это всё-таки не что иное, как очень большая и свирепая мышь.
Всем слонам, работающим в моей корпорации, большим и маленьким, а также самому крошечному из них, моему редактору Дэйвиду Хэрши.
И, как всегда, моей жене.
Кому доступна не-мысль? Кто не-рожден?
Если мы и вправду не-рождены,
Значит мы также и не не-рождены…
Перестань цепляться за землю, воду, огонь и ветер;
Пей и ешь вволю в вечной безмятежности;
Всё, что есть, преходяще и совершенно пусто.
В этом и заключается великое просветление.
ДРЕВНЯЯ ЯПОНСКАЯ СУТРА
- Всё как всегда, но ничего лишнего!
МАСТЕР ДЗЭН, ЗАКАЗЫВАЯ ХОТ-ДОГ
В МЕСТНОЙ ЗАБЕГАЛОВКЕ
Вступление
О чем эта книга
Кому-то должен ты служить
Боб Дилан
В свое время у меня был начальник, который высказал однажды мудрую мысль. Поскольку подобное случается не каждый день, я прислушался к его словам.
- Начальников не выбирают, - сказал он.
Произнес он это с некоторой грустью. Он был президентом компании. Я таковым не был. Однако оба мы, каждый с высоты своего положения в косми-ческом пространстве Корпорации, разделяли это чувство.
За годы, прошедшие с тех пор, как начальник, которого я не выбирал, отправился развлекать себя пожизненной игрой в гольф, я не раз задумывался над его словами. И чем больше я о них размышляю, тем более правдивыми они мне представляются.
Начальников не выбирают.
Зайдите как-нибудь в гигантский супермаркет идей, живых и мертвых, то есть в ближайший книжный магазин, и проследуйте в отдел деловой книги, ко-торый по совершенно непонятным мне причинам обычно располагается неоп-равданно далеко от отдела философии и неподобающе близко к отделу компью-терной литературы.
Там вашему взору предстанет великое множество книг, якобы способных помочь перепуганному, умудренному горьким опытом, бывалому, разгневанно-му, питающему надежды, честолюбивому, безнадежному, запутавшемуся, отча-явшемуся, обезумевшему работнику выработать некую стратегию взаимоотно-шений с человеком, к которому он приставлен служить.
Нет нужды перечислять весь набор глупостей, предлагаемых здесь поку-пателям. Все они отталкиваются от идеи, будто существуют некие рациональ-ные способы совладать с превосходящей нас силой.
Таких способов нет.
Чтобы хоть как-то подступиться к решению этой проблемы, вам придет-ся покинуть отдел деловой литературы, в котором, увы, вам скорее всего и по-палась на глаза эта книга… и отправиться прямиком в секцию религии - пра-родительницы и предшественницы философии.
Ведь только головокружительный прыжок из одной веры в другую спо-собен помочь вам обрести точку опоры на скользкой, ходящей ходуном палубе и понять, что с неуправляемой, не внемлющей гласу рассудка, эгоистичной, бесчестной, изворотливой, своекорыстной, инфантильной и воинственной силой можно справиться и, представьте себе, научиться в конце концов её контроли-ровать.
Эта цель достижима!
Но не для вас. Не в вашем нынешнем состоянии. Сперва вам придется заручиться поддержкой Брахмы. Или, по крайней мере, чего-то такого, что при-близит вас к нему.
Вообще-то в мире немало превосходных религий, заботящихся о душе человека. Все они, вместе и по отдельности, имеют право на место под солнцем. Некоторые из них, кстати, следят за тем, чтобы праздничный стол был уставлен едой повкуснее. И всё же довольные приверженцы имеются у каждой, и ввязы-ваться в спор о том, какая лучше, совершенно бессмысленно. В какой вере вы родились, такой вам, скорее всего, и стоит держаться.
Нет, однако, никаких сомнений в том, что только созерцательная сила Дзэн способна обернуться счастливой деловой жизнью для подчиненного, стре-мящегося к пониманию, контролю и просветлению. Самое замечательное, что Дзэн прекрасно уживается со всеми господствующими религиями, так что, пока вы работаете, нет нужды отказываться от собственной веры. Что удобно.
Дзэн позволяет подключаться к внутреннему резервуару мира и спокой-ствия, что лежит за гранью всякого понимания.
Дзэн можно практиковать сидя и глядя в никуда. Не проводите ли вы и так массу времени за этим занятием?
Дзэн абстрагирует нас от нелепиц будничной жизни и выводит за рамки ее узкого понимания, позволяя нам не бросать поводья даже тогда, когда каждая клеточка нашего существа протестует и рвется на волю.
Дзэн преображает как почву у вас под ногами, так и точку зрения, с ко-торой вы наблюдаете за происходящим, дает возможность оказаться выше и вне страстей и печалей, что сопутствуют всем, кто служит слону, обитающему в уг-ловом офисе.
Дзэн дает возможность брать нечто очень большое и тяжелое и лепить из него своими руками все что угодно. Как если бы это был комок детского пла-стилина. Ведь высокое начальство - не что иное как пластилин, самый что ни на есть детский.
Если вы будете терпеливы, дисциплинированы и полны доверия к себе, Дзэн позволит вам оторвать этот огромный предмет от земли и забросить его куда угодно. Подобно Чаку Норрису, швыряющему негодяя в десять раз круп-нее себя в зеркало за стойкой бара.
Только приемы Делового Дзэна в конце концов позволят вам, после множества неудачных попыток, уложить на обе лопатки слона, который зовется вашим начальником.
Предисловие
Несколько слов о слонах и о том,
чем они отличаются от людей
Генрих фон Пирер, шестидесятилетний исполнительный директор немецкой акционерной компании "Сименс", просто неудержим на теннисном корте. Даже такие именитые соперники, как канцлер Германии Герхард Шрёдер, уже не пытаются бороться с ним. Вот лишь один пример. Во время парной игры со Шрёдером подтяну-тому фон Пиреру достался довольно тучный и неповоротливый партнер. Раздосадован-ный тем, что их обгоняют по очкам, фон Пирер в сердцах крикнул ему: "Противника нужно ненавидеть!". После чего велел просто тихонько стоять в уголке и не мешать. Вслед за этим исполнительный директор заметался взад-вперед по теннисному корту, словно на сцене театра одного актера, и выиграл сет.
ЖУРНАЛ "УОЛЛ-СТРИТ ДЖОРНАЛ"
2 ФЕВРАЛЯ 2001 г.
Однажды, никто точно не знает когда, некая корпорация поручила слепцу присматривать за очень большим и строптивым слоном.
Сперва слепец ощупал слона спереди. Там располагалось что-то похожее на гигантское улыбающееся отверстие, над которым торчал змеевидный отросток. По бокам существа он обнаружил огромные кожаные стены, местами твердые, как камень. Сзади центральную влажную часть окаймляли два больших морщинистых шаровидных предмета. Какие выводы можно было сделать из этой анатомической детали?
Позже он предстал перед своим начальником.
- Итак, - сказал Бодхисаттва, отвечавший за духовное развитие слепца, - опиши-ка мне зверя, которого тебе только что довелось повстречать.
- Он был одинаково непроницаем, с какой стороны ни зайди, - отрапортовал слепец. В тот же миг стражники схватили его, отволокли в подвал и без всяких церемоний бросили в большой, кишащий крокодилами водоем.
- Чем заслужил я такую участь? - вскричал несчастный, когда злобные репти-лии принялись соскребать его плоть с костей.
- Ты что, шутки со мной шутишь? - отвечал его начальник. - Тот, кто не может отличить перед слона от зада, достоин любой уготованной ему участи.
Боюсь, мы сперва зашли
к слону не с той стороны.
АЛАН ВАГНЕР, ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ КОМПАНИИ "СИ-БИ-ЭС"
ПО ПОВОДУ ПРОВАЛА ТЕЛЕВИЗИОННОЙ ДРАМЫ
"БИКОН-ХИЛЛ", СНЯТОЙ В 1975 ГОДУ
По земле разгуливает немало животных. И лишь некоторые из них слоны. Однако всем остальным, так или иначе, приходится иметь с ними дело.
Кто-то из нас коротает век антилопой гну - не самый удачный жребий, если только не избрать этот путь сознательно, в коем случае такая судьба окажется ничуть не хуже других. Во вселенной есть место для жвачных существ любого размера, промышляющих овощными обедами и исповедующих принцип ненасилия. Мир их дому!
Другие носят львиную шкуру, однако доподлинно известно, что львы не могут тягаться со среднестатистическим слоном. Лев свиреп и благороден, но и его несложно растоптать слоновьей ноге. Кто-то ещё может обретаться в образе маленькой пташки, склевывающей насекомых, что паразитируют на шкуре слона. Но как, скажите, прожить на такой заработок?
Если вы держите слона за заднюю ногу,
когда он пытается дать деру, благоразумнее будет
позволить ему убежать.
АВРААМ ЛИНКОЛЬН
Нет, сохранить достоинство возможно, лишь сразу признавшись себе, что вы не слон. После чего посвятить жизнь этим гигантским и могучим животным в качестве слуги и наставника.
В этом нет ничего невозможного. Их размеры обманчивы. Их мощь эфемерна. Все они в конце концов окажутся на слоновьем кладбище. Но до тех пор они нуждаются в нашей помощи.
Слоновьи факты
* Слоны ужасно много весят. Приличным весом могут похвастаться многие люди, но никому из них все равно не сравниться в этом со слоном. Даже самый тощий и обезвоженный слон все равно очень, очень тяжелый.
* Слоны - даже самые невысокие - также отличаются огромным ростом. Даже самый низкорослый слон все равно выше нормального человека.
* Слоны поглощают невероятное количество пищи, тонны и тонны продуктов в неделю, даже если большинство из них в основном довольствуется консервиро-ванным тунцом и салатом. Сколько бы еды ни удалось поглотить обычному че-ловеку (и какой бы вкусной она ни была), все равно слона ему не переесть.
* Слоны склонны к гедонизму, даже когда они во всем себе отказывают.
* Слоны привыкли получать то, что им хочется. Когда этого не происходит, они ужасно шумят и угрожают благополучию своих дрессировщиков и сотоварищей по стаду.
* Слоны играют по ими же придуманным правилам. Зачастую эти правила кажутся бессмысленными всем, кроме самого слона. В них нет никакой внут-ренней логики, кроме одного момента: если вы откажетесь их соблюдать, слон вас покалечит.
* Слонов восхищают собственные размеры и могущество. Как пишет "Уолл-Стрит Джорнал", в конце 1990-х годов президент "Ситигруп" Сэнфорд Вейл отпразд-новал победу над своим соперником Джоном Ридом в схватке за контроль над компанией, представ перед публикой, состоящей из его же вассалов и подпевал, в обличье Моисея. Этот слон так прекрасно разбирался в деловой этике, что в хвалебном биографическом очерке для воскресного выпуска "Нью-Йорк Таймс" не позволил себе ни одной официальной ссылки на это событие. Тем не менее, на торжестве по поводу победы над мнимым войском фараона он разгуливал в тоге, поверх которой свисала длинная борода, и упивался крахом своих врагов. Публика корчилась от смеха, так как нет ничего забавнее слона, пребывающего в игривом настроении.
* Слоны не могут слишком долго фокусировать на чем-то свое внимание. Известно, что многие из них не раз увольняли сотрудников, чтобы в тот же день снова принять их на работу. По мере того, как мы будем пробираться по гигант-ской слоновьей тропе, вы научитесь сбрасывать со счетов их эмоциональные всплески более чем в 90% случаев. Это хорошая скидка, и если уж она попала вам в руки, упускать ее не следует.
* Слоны по природе своей звери чистоплотные и брезгливые. Они любят хорошо одеваться и перемещаться в транспортных средствах, спроектированных с уче-том их нужд. Если средство передвижения задерживается и, поджидая его, сло-ну приходится слоняться без дела, он впадает в гнев и может оказаться весьма опасным.
* Слоны ненавидят ничегонеделанье, за исключением случаев, когда они могут назвать это деловой встречей.
* Для настоящего слона, если это не овца, не волк и не гну в слоновьей шкуре, вы не существуете. ВАС нет. Нет и самого Бытия. Есть только Слон. Разве не ясно, как это нелепо? И как глупо при этом выглядит слон? Ха-ха-ха, посмеемся мы над слоном!
* Слоны - непревзойденные мастера по развешиванию лапши на уши. В действительности дела их никогда не идут так хорошо, как вам представляется. Подобная политика призвана упрочнять их статус, даже если хобот у них при этом вечно липкий.
* Слона нельзя игнорировать. Его нужно постараться понять и направить в ту или иную сторону. Сделать это вам по силам, поскольку, по какой-то необъяснимой причине, слоны, вопреки своим размерам и мощи, нуждаются в руководстве и знают об этом.
* Самое главное, что слоны не умеют быть никем, кроме слонов. Как на них ни дави, они не превращаются ни в крыс, ни в мышей и не принимают человеческо-го облика. Они всегда остаются слонами. Вы же не принадлежите к их числу. В понимании этого заложен ваш путь к спасению и продвижению вверх, на самые высоты служебной лестницы.
Верхушка служебной лестницы! Это и путь, и путеводная звезда для тех, кто трудится впотьмах что есть сил. С помощью Четырех (а возможно, и Пяти) Истин и Девятеричного Пути вы познаете её и заживете на ней припеваючи. Этому учит Бизнес-Дзэн, сокращенно Биз-Дзэн.
Что такое Биз-Дзэн
Дзэн многолик, он скрывает в себе множество решений разнообразных загадок. Тем не менее, суть его заключается вот в чем: дзэн - это проистекающее из усидчиво-сти знание вселенной и того, как в ней все устроено.
Нет, вы не ослышались. Именно усидчивости. Из терпеливого просиживания год за годом в удобной, задумчивой позе (иногда в очень красивом кожаном кресле), из работы без надежды на духовное воздаяние (не говоря уже о финансовой компенса-ции) и из стремления к той легкости бытия, что достигается отречением от всех надежд и желаний.
Таким образом, с помощью усидчивости, усидчивости и еще раз усидчивости, пока все внезапно не окажется легче легкого, можно достичь просветления, а через просветление - силы.
А еще - счастья. Да-да, мы можем быть счастливы так, как слону и не снилось. Ведь скорее верблюд пролезет в игольное ушко, чем слон познает настоящее счастье. Рядовому менеджеру среднего звена, поглощающему хот-дог за раскладным столиком прямо на рабочем месте, живется куда легче. Потому как слонами движет желание, а желание чревато страданием.
В итоге слон - ваш слон - всегда есть и будет только самим собой, не больше и не меньше. В этом его величайшая сила и величайшая слабость.
Вы же, напротив, можете быть кем угодно. Ведь вы слишком малы, чтобы претендовать на собственное "я". Именно через его отсутствие пролегает великий путь к миру и просветлению. Ведь ваше "я" - это ваши оковы.
Переступите через свое "я"! Как это здорово, не правда ли?
А вот ваш слон не может не может так поступить. Из года в год ему приходится жить с этим гигантским, серым "я"… до тех пор пока, неизбежно, ему не приходит конец. А после? Появляется новый слон. Во веки веков за слоном всегда будет следовать новый слон.
И этот новый слон, опять же, всегда будет только самим собой, не больше и не меньше.
А что же вы? Вы можете быть кем угодно! Потому что ваше "я" - ничто! Вот и славно.
Только со стороны можно понять, что такое слон, осмыслить его размеры, его вес, его бескомпромиссный нрав. Те, кто способен на подобный анализ, обретают возможность покончить со страданием, что шествует рука об руку с жизнью.
Тех же, кто на него не способен, смоет отливом в открытый океан.
Введение
Будда, бредущий тропою бизнеса
Всё, что можно сделать не особо задумываясь над тем,
что делаешь, превращается в отличный способ
медитации, вне зависимости от того,
лущите ли вы горох, вскапываете участок земли,
городите изгородь или
моете посуду.
МАСТЕР ДЗЭН АЛАН УОТС
Одолей свое "я" и тогда одолеешь противника.ТАКУАН СОХОРаз уж собрался о чем-то мыслить, мысли масштабно.ДОНАЛЬД ТРАМП
Жизнь Будды
Не то давным-давно, не то недавно, в пригороде очень большого города - впрочем, возможно, это был совсем маленький городишко - жил молодой человек. Кто знает, может, дело происходило в Бриджпорте - разве это так важ-но? Молодой Сид Артур родился и вырос в знатной, богатой и влиятельной семье бизнесменов, заправлявшей делами в округе ещё до его объединения с другими округами. К тому моменту, когда Артур достиг просветления, он уже облысел и порядком растолстел, обзаведясь большим круглым брюшком, улыб-чивым лицом и такими же глазами - всем, что мы привыкли ассоциировать со статусом Будды. Однако в молодости Артур бы недурен собой, щеголял шапкой пышных, непослушных волос и пользовался популярностью как среди мужчин, так и у женщин, поскольку был готов веселиться в любое время дня и ночи. Его вечно было не утянуть с вечеринки, когда под утро все остальные уже готовы были возвращаться в гостиницу. И кто, как не он, всегда был готов добавить к выпитому еще один коктейль, в то время как все вокруг уже подумывали, не припасть ли им лицом к салату. Отец воспитал молодого человека в духе традиций господствующего класса. Артур обучался сначала в Андовере, потом в Йейльском университете, а после закончил бизнес-школу в Уортоне. Характер у него был легкий и приятный, и кроме блестящих успехов в учебе, он еще здорово играл в покер и в сквош. Тем не менее, уже в самом на-чале его деловой карьеры стало ясно, что этот молодой человек не такой, как все. Пока Стейнберги, Перельманы и прочие выпускники Уортона выискивали мелкие компании, которые можно было бы разорить и прибрать к рукам, буду-щему Будде всё это было крайне неприятно, и он не проявлял рвения к подоб-ным делам. Говорят, однажды его компаньоны наметили жертву и ловко вы-вели из игры один небольшой концерн, занимавшийся средствами телекомму-никации. И уже готовились присоединить его к более крупному носителю бес-проволочных средств связи, который, не имея возможности генерировать рост доходов своими силами, искал возможность прикупить их на стороне. И вот, когда маленькая компания уже катилась под откос, а брокеры, пуская слю-ни в предвкушении жирных барышей с готовящейся сделки, ждали удобного момента, чтобы растерзать жертву на части, в дело вмешался молодой человек и определил для всего высшего руководства компании отличные выходные посо-бия вкупе с комплектом выгодных условий. Он даже умудрился вывести нема-лую часть руководителей среднего звена из-под гильотины маячащей впереди перестройки. Брокеры рвали и метали, так как намеревались сбыть лишние рты по дешевке. Однако отец юноши узрел в сыне нечто такое, что могло в даль-нейшем помешать ему серьезно заниматься бизнесом. Поэтому с тех пор он стал всерьез присматривать за своим отпрыском - привлекать к семейному бизнесу и одновременно то и дело отправлять в дорогие увеселительные путешествия и длительные деловые поездки по миру, во время которых Артур останавливался только в лучших пятизвездочных отелях вроде Ритц-Карлтона. Тогда же моло-дой человек познакомился с красивой молодой девушкой и женился. Прослушав полный юридический курс в Колумбийском университете, его жена решила об-завестись степенью магистра, так как работать юристом у неё не было никакого желания. А у кого, скажите, оно есть? Тем не менее, они были счастливы.
Таким образом, все в жизни молодого Будды шло по более или менее за-данной схеме. Он никогда не покидал замкнутого круга, состоящего из офиса, дома и той вереницы гостиниц, где привилегированный бизнесмен находит кров и приют во время деловых поездок. Но вот однажды он получил пригла-шение побывать в одной корпорации, с которой его компаньоны разрабатывали план создания совместного предприятия. Просматривая кое-какие бумаги в зале для переговоров, он оказался невольным свидетелем того, как менеджер средне-го звена получал суровый нагоняй от вице-президента по финансовым вопро-сам. Бедный сотрудник стоял, согбенный от горя, с покрасневшими от грусти и унижения глазами, руки его тряслись, и он едва смел молвить хоть слово в свое оправдание. - Что это? - спросил наш молодой герой своего коллегу. - По-чему этот человек кричит на другого человека? И почему тот, другой, готов сносить эти оскорбления? - Так обстоят дела повсюду, мой друг, - ответил его коллега и приятель по имени Биб, который, кстати сказать, оставался рядом с Буддой до конца его жизни. - Такова участь менеджера с незапамятных вре-мен - в средневековых феодальных государствах, при коммунистических дик-татурах или в капиталистических залах для переговоров, без разницы. Так силь-ные мира сего обращаются с теми, кто слабее их, и это заложено в природе че-ловека. - Не может быть, - молвил Будда и всерьез задумался. В тот же день он оказался в маленьком офисе рядом с туалетом, где довольно по-жилой человек в старомодной тройке сидел за столом и вырезал фигурки из бу-маги.
- Почему этот достойный человек сидит здесь и так бездарно тратит время? - спросил Будда своего коллегу. - И это тоже в порядке вещей, - от-вечал Биб. - На самом взлете своей карьеры он допустил оплошность и теперь вынужден изо дня в день страдать и мучиться собственной бесполезностью, по-тому что большие начальники не знают, что с ним делать. - Ах так, - произнес Будда с болью в сердце. Ему было ясно, что каждый, кого ему дове-лось повстречать, был обречен на жизнь в тяжком страдании, определявшем суть его бытия, и все только потому, что эти несчастные не знали, как надо об-ращаться со слоном. В последующие дни и месяцы постепенно пробуждающий-ся от спячки Будда, чьи глаза теперь были открыты, узрел боль и страдание, не-умолимо сопутствующие всем, кто работает на слонов. "Неужели нет ничего, что я мог бы сделать, дабы облегчить мучения, заложенные в основу любого непраздного существования?" - вопрошал он себя вновь и вновь. И вот, на тридцатом году жизни, Сид Артур вознамерился покончить с корпоративной карьерой и заделаться консультантом, кочующим с места на место и выклянчи-вающим себе разовое жалованье, с тем чтобы лицом к лицу столкнуться с океа-ном страданий, выпадающих на долю служащих и подчиненных и в надежде на то, что в попытках понять причины этих страданий он в конце концов найдет способ устранять несправедливость, заложенную в самой природе работы по найму.
Будда
Голодные (но благородные) годы
Следующие семь лет мастер странствовал от корпорации к корпорации в поисках ответов на свои вопросы. Сперва он обучался в группе аскетов, преданных идее Ка-чества, которое, как они полагали в силу своего неустанного внимания к дело-вому процессу и пожеланиям клиента, выводит страждущего на путь к свободе и счастью. Будущий Будда освоил Качественный Процесс, но обнаружил, что за исключением кучки деспотов и маньяков, примостившихся на самой вер-хушке пирамиды, он мало кому приносит счастье. Всё это очень напоминало самый обычный бизнес, а посему он отправился дальше. После этого он столкнулся с группой профессиональных попрошаек, помешанных на бирже-вых манипуляциях. Какое-то время он полагал: там, где дух - в противопо-ложность материи - представлен в своем наичистейшем виде, ему может от-крыться истина. Однако нигде за всю свою деловую карьеру не доводилось ему видеть большего смятения и страдания среди тех, кто отрабатывал свой хлеб не в должности председателя компании. Никакое надругательство над служащим любого ранга не считалось чрезмерно грубым и жестоким, если оно могло про-будить энтузиазм хотя бы в одном специалисте по финансовому анализу дея-тельности компаний на пару-тройку часов. Мастер двинулся дальше.
Побывав на обоих побережьях, он провел некоторое время в ученичестве у тех, кто тру-дился под гнетом культа личности. Ему удалось незаметно понаблюдать за тем, что творилось в офисах компаний Диллера и Велча, Айзнера и Герстнера, Гейтса, Эллисона и Энрико. Он пришел к выводу, что счастье в них возможно, но, в конечном счете, слишком непрочно и недолговечно. Снова и снова молодой Артур сталкивался лицом к лицу с правдой жизни, которая лежит в основе всех трудовых судеб и гласит, что работа равносильна страданию, при-чем, как правило, за мизерное жалованье. И тогда он понял, что для то-го, чтобы разрешить проблему человеческого страдания, нужно найти прин-ципиально новый ответ.
В ходе своих поисков Артур испробовал все извест-ные способы самоограничения. Для начала он отказался от каких бы то ни бы-ло развлечений (на которые обычно выделяется специальная статься расходов), полагая, что отсутствие удовольствий ведет к мудрости. За завтраком он лишал себя гранолы . За обедом обходился без гарнира из нежных листьев салата. А на ужин не позволял себе ничего, кроме какого-нибудь чизбургера в местной забегаловке или куска пиццы из придорожной закусочной. Этот метод не принес никаких результатов, кроме несварения желудка. В конце концов он пришел к заключению, что в тяготах, вызванных отсутствием счета для рас-ходов, заложено ощущение отказа от чего-то такого, что принадлежит челове-ку по праву, и что таким образом они лишь отвлекают искателя от предмета поиска. После этого он стал есть и пить как все нормальные профессиональные бизнесмены и летал первым классом только когда бизнес-класс был полностью забронирован. Снова и снова предавался он размышлениям (до тех пор пока окончательно не выбился сил), выискивая меч, который разрубил бы гор-диев узел человеческих страданий, по крайней мере, с восьми утра до семи ве-чера (не считая Западного побережья, где рабочий день заканчивается раньше). И вот наступил день, когда ему все это до смерти надоело и он сказал самому себе: "Да ну его к черту!".
В итоге, на тридцать седьмом году жизни он в одиночку отправился в пустыню в окрестностях Палм-Спрингса, где ужасно жарко, но при этом и очень комфортно, потому что жара там сухая и практически не ощущается по сравнению с более влажными климатическими зонами, где пот пропитывает одежду почти мгновенно. Здесь, в пустыне, он опробовал новые способы медитации, те, что особенно хорошо сочетаются с Бизнесом. Ведь если уж говорить начистоту, медитировать и достигать про-светления куда легче, когда совершенно нечем заняться, а телевизионная ан-тенна почти не ловит сигнал и вообще нет никаких лишних соблазнов, включая случаи, когда деньги сами просятся в руку.
И вот однажды утром, с тяже-лым сердцем, он отправился в пустыню, чтобы выкурить сигару, так как в наше время не осталось уже ни одного помещения, где разрешалось бы всласть по-дымить. Он сел под деревом и решил примириться с тем, что служба под чьим бы то ни было началом сопряжена с болью, и что с этим ничего нельзя поде-лать, кроме как бросить работу или научиться управлять этим неуправляемым процессом. Докурив сигару, Будда впал не то в транс, не то в некую разно-видность комы, которая, однако, позволяла ему сохранять сидячее положение. Вечер сменился ночью, наступил новый день, а он все еще неподвижно сидел под деревом. Когда же на следующее утро он поднялся на ноги, которые, в противоположность переполняющему его чувству бесконечной внутренней легкости, онемели от долгого сидения, это был уже не тот профессиональный бизнесмен, что присел под деревом днем ранее. Он излучал силу, рожденную просветлением, а вместе с ней и способность освободить других мужчин и женщин от бремени страдания. Какое-то время Будда раздумывал, не забро-сить ли эту затею и не отправиться ли вместо этого в какое-нибудь увесели-тельное заведение. Он пребывал в отличном настроении, и вовсе не был уве-рен, что несчастные, погрязшие в жажде власти и наживы, смогут воспринять урок, который он собирался им преподать. Но он продолжал думать. К чему был весь этот поиск, если он не передаст свою мудрость дальше по це-почке?
Итак, он встретился с несколькими друзьями, с которыми собирался в тот день играть в гольф, усадил их на землю и поведал о наконец-то открыв-шейся ему истине. И они выслушали его, и прониклись его словами, и преобра-зились раз и навсегда. После чего, сыграв партию в гольф из девяти лунок, и сами отправились в народ чтобы проповедовать новое знание. Оставшиеся сорок пять лет Будда скитался с места на место и всюду от-казывался от причитающихся ему чеков, за исключением случаев, когда были очень нужны деньги. Где бы он ни бывал, он везде проповедовал одну и ту же простую истину, суть которой, пожалуй, лучше всего была сформулирована Буддой во время первой беседы со своими учениками под Двуствольным дере-вом в Далласе.
А звучала она вот как:
Не знает страдания тот, кто завершил свой путь, кто свободен от печали и от любой зависимости, кто стряхнул с себя все оковы.
ДХАММАПАДА
Представляете? Жизнь без оков! Так давайте начнем сбрасывать их без промедления с помощью набора полезных премудростей, облеченных в форму, кою без труда узнает любой студент бизнес-школы, в коей найдет он утешение и коя будет ему доступна.
КРАТКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ БУДДЫ
С чего начать
* Мы неотделимы от корпорации, у которой нет ни конца, ни начала. Так что можно расслабиться. На самом деле, всё это не так уж важно.
* Все мы неизмеримо малы в глазах бесконечностьи. То же относится и к здо-ровенному слону, который только что сел вам на голову и не думает вста-вать.
* Если уж на то пошло, то ни "мы", ни "я" ни "мы с вами" как таковые не су-ществуем, а существует лишь корпоративная вселенная. Вы - её часть, а она - часть вас. У неё, так же как и у вас, нет ни конца, ни начала. Вы - все сущее, а все сущее - в вас.
* Есть только один размер - большой. Маленького размера не существует. Есть лишь единый корпоративный размер.
* Даже самая увесистая сущность в составе корпорации не весит ничего, а са-мая невесомая обладает тем же весом, что и самая значимая. Все остальное - лишь иллюзия в дорогом костюме.
* Нет ни прошлого, ни будущего. Есть только настоящее. В настоящем же нет ничего кроме Служебной обязанности, того дела, что должно быть сделано, и больше ничего.
* Жизнь корпорации не стоит на месте. Если мы являемся частью корпорации, её жизнь не стоит на месте. Если мы не являемся частью корпорации, её жизнь не стоит на месте. Если мы счастливы, её жизнь не стоит на месте. Если мы несчастны, её жизнь не стоит на месте. Ничто не имеет значения, потому что жизнь корпорации не остановится вне зависимости от того, име-ет что-то значение или нет. Ведь природа вещей такова, что они никогда не стоят на месте. В этом нет никакого смысла. Есть лишь движение вперёд.
* Нет хода ни вперед ни назад, так что отбросьте всякие попытки вырваться в лидеры.
* Желание обладать чем бы то ни было ведет к страданию. В отсутствии же-ланий присутствует радость. Там, где кончаются надежды и желания, обре-тается Просветление.
* Итак: нет ни начальника, ни системы отчета перед руководством. Всё это иллюзия. Есть лишь работа и прекрасная безмятежность вечного единства. Проникнитесь ей! Это и есть ваша сущность! |
